雜(zá)技(jì)，是包括各種體能(néng)和技(jì)巧的表演藝術(shù)，《簡明不列颠百科全書》稱它是"一(yī)種有悠久曆史的專門(mén)藝術(shù)，包括跳、身體技(jì)巧和平衡動作，較晚時又(yòu)使用長(cháng)杆，獨輪自(zì)行車、球、桶、繃床及吊架等器(qì)械"。 中國(guó)雜(zá)技(jì)是曆史悠久的傳統表演藝術(shù)之一(yī)。 中國(guó)雜(zá)技(jì)大約在新石器(qì)時代就(jiù)已經萌芽。秦統一(yī)中國(guó)後，吸收各國(guó)角抵的優點，形成了一(yī)種娛樂性的雜(zá)技(jì)節目——角抵戲。

   漢代，角抵戲的内容更充實，品種更豐富，技(jì)藝更高(gāo)超。到(dào)東漢時，則形成了一(yī)種以雜(zá)技(jì)藝術(shù)為(wèi)中心，彙集各種表演藝術(shù)于一(yī)堂的新品種——“百戲”體系。 南(nán)北(běi)朝時期，各族藝術(shù)交流頻繁，使這一(yī)時期的雜(zá)技(jì)呈現出兼收并蓄，多(duō)姿多(duō)彩的特點，不僅民(mín)間基礎豐厚，而且各朝宮廷表演也異彩紛呈。

   唐代時，一(yī)些節目得到(dào)了驚人的發展，出現了前所未有的高(gāo)超技(jì)藝。其中“載竿”之藝極高(gāo)，馬術(shù)節目也有很大發展，馴獸也達到(dào)了相(xiàng)當高(gāo)的水(shuǐ)平。 自(zì)宋代起，雜(zá)技(jì)藝術(shù)開(kāi)始從(cóng)宮廷走向民(mín)間，創造了名目繁多(duō)的新節目。瓦舍、勾欄的興起使藝人有了易合易散的賣藝場所，此外，宋代還(hái)有了專業(yè)的雜(zá)技(jì)班和培養新人的“科班”。

   宋代以後，雜(zá)技(jì)的社會(huì)地位江河日下(xià)。元朝建立後，雜(zá)技(jì)淪落為(wèi)走江湖(hú)、耍把戲的江湖(hú)藝術(shù)。清代藝人則多(duō)以家庭親屬為(wèi)基礎“撂地”演出，或靠趕會(huì)流動演出，以維持生(shēng)計。至近年(nián)代，雜(zá)技(jì)更被貶為(wèi)不登大雅之堂的“下(xià)九流” 。

   解放(fàng)後，雜(zá)技(jì)藝術(shù)獲得新生(shēng)。雜(zá)技(jì)藝術(shù)從(cóng)簡單的技(jì)巧表演發展到(dào)有樂隊、舞蹈、燈光(guāng)等配合的綜合藝術(shù)表演。在黨和政府的領導下(xià)，當代中國(guó)雜(zá)技(jì)已經成為(wèi)深受全世界人民(mín)喜愛的藝術(shù)奇葩。 中國(guó)的雜(zá)技(jì)藝術(shù)曆史悠久，源遠(yuǎn)流長(cháng)，是中華民(mín)族珍貴的優秀文化遺産。

   中國(guó)的雜(zá)技(jì)之鄉有多(duō)個(gè)，像山東的聊城(chéng)、江蘇的鹽城(chéng)、河南(nán)的周口、濮陽、湖(hú)北(běi)的天門(mén)、安徽的廣德、天津的武清、河北(běi)的滄州吳橋、肅甯、霸州等。但是 ，就(jiù)曆史悠久、群衆基礎雄厚和在海内外的影響而言，最著名的要數滄州吳橋了。據滄州吳橋縣志(zhì)記載，在滄州吳橋，每逢佳節“掌燈三日，放(fàng)煙(yān)火，演雜(zá)技(jì)，士女喧阗，官不禁夜”。

   中國(guó)雜(zá)技(jì)的意義是多(duō)方面的，其中根本兩點：一(yī)是中國(guó)雜(zá)技(jì)藝術(shù)具有的悠久傳統和豐厚的曆史積累，為(wèi)其提供了創新的基礎；二是中國(guó)雜(zá)技(jì)有它鮮明而獨特的藝術(shù)風格，使其卓立于世界雜(zá)技(jì)之林。而當今的雜(zá)技(jì)馬戲表演形式更趨于多(duō)樣化、國(guó)際化，在目前國(guó)内馬戲熱的情況下(xià)，北(běi)京金群藝馬戲團在節目、舞美、燈光(guāng)各方面更注重質量本身。打造星級的馬戲意識觀念，讓觀衆來到(dào)這裡(lǐ)感受到(dào)不一(yī)樣的音(yīn)樂享受、不一(yī)樣的視覺體驗、不一(yī)樣的震撼效果，讓您品味雜(zá)技(jì)的精髓，感受力量與靈魂的交融，體會(huì)意境品味驚險驚奇。